Friday, April 16, 2010

Ultimos Pensamientos












No puedo creer que otro semestre ya ha terminado….Me disfrutaba mucho en esta clase y fue realmente “chill”- un elemento que faltan todas de mis otras clases!! Buenooooo…algunos pensamientos:

Hemos leído tantos libros sobre el realismo mágico y ahora puedo decir que tengo una mejor entendimiento de este género. Antes de este curso, siempre pensaba que el realismo mágico es solamente un estilo de escritura que es más divertir para el lector. Pero ahora entiendo que el realismo mágico es un género muy distinto que tiene un poder significativo en transmitir información sobre un país y su gente.

Otra cosa que aprendí es el arte de analizar libros que partenecen a este género ! Yo se que esto da una impresión “Cheesy” pero es la verdad! Después de leer las leyendas de Guatemala, pensaba que analizar este estilo es muy difícil, pero después de tantas discusiones en la clase me sentí mucho más fácil. Así entonces, como hicimos más lecturas cada semana, me sentí más acostumbrados a este estilo y también conseguí una mejor comprensión del mensaje de cada obra.

Mi libro favorito entre todos fue El reino de este mundo. En mi opinión esta obra contiene mucho contenido político que me hizo pensar en los libros de historia que he leido. El estilo de narración en si misma me fascinaba porque transmite más claramente, los pensamientos de los caracteres en comparación con otras obras. Como ejemplo, hemos dicho en clase que el esclavo tiene sus propios pensamientos pero sabe también los pensamientos de su amo. De esta manera, como lector me sentí mucho más inmerso en el cuento. [Puede ser también que El reino es el libro más corto!] Me hubiera gustado pasar más tiempo en analizar los aspectos políticos de este libro y cómo la ideología que representa, todavía existe en muchas sociedades de este mundo. Pero entiendo que no podemas pasar mucho tiempo para analizar una sola obra.

Un momento muy interesante para mi fue cuando alguien por el nombre de "wikichasqui" me acuso de vandalismo sobre el proyecto de wikipedia!!! Pero despues de hacer el trabajo tengo una nueva apreciacion por Wikipedia por lo general! Fue divertido hacer las discusiones sobre la pagina con gente de paises diferentes y hacer el trabajo con un grupo.

En general, esta clase fue muy informativa sobre el sujeto y tambien muy divertida ... Estoy realmente feliz de haber tomado este curso :)



Gracias y Adiooooos

Tuesday, April 6, 2010

McOndo


Para mi leer un libro no es cosa fácil porque no puedo enfocarme fácilmente! Pero con realismo mágico me parece más fácil de mantener mi concentración. Entonces, pensaba que al leer McOndo no puedo enfocarme, pero al contrario, fue mucho más fácil de leer porque son historias cortas y en mi opinión bastante interesantes. Primero, la introducción del libro ofrece un interesante marco (framework) propio para analizar las diferentes historias. Así, antes de leer cada cuento estaba curiosa de ver como estos cuentos quieren transmitir información adecuada sobre América Latina. En este blog solamente quiero mencionar algunos hechos remachados que he encontrado.

Con “La vida está llena de cosas así” por Santiago Gamboa tuve un poco de dificultad para seguir el cuento. Pero lo que me gustaba- y algo que se repite en otros cuentos- es la inclusión de la información sobre la sociedad y sobre los lugares en que los hechos están deshilando. Como ejemplo, el primer párrafo incluye nombres de los restaurantes y lo que pienso que es nombre de las calles. Eso, para el lector, provee un camino para sumergirse en lo que está pasando. Además, hay muchas referencias de lo que hemos discutido en la clase: que Latinoamérica no es un mundo aislado y que globalización nos ha hecho más similares. Como ejemplo, en este cuento se puede ver la importancia de “una tarjeta de crédito” para comprar cosas y es más, la tarjeta que está mencionada es American Express- eso me parecía muy interesante porque al leerlo el lector puede sentir las similitudes entre nuestros países y que no hay tantas diferencias entre nuestros estilos de vida. También, en este cuento el autor captura lo que puede pasar a cada persona (si no le entendí incorrectamente). Por ejemplo, cuando leí la línea “era la primera vez que veía una pistola” pensaba en que yo mismo nunca he visto una pistola en mi vida, y el sentimiento de verlo puede ver bastante raro! Entonces hay elementos de lo que cada persona puede experimentar en la vida y es por eso que los cuentos me parecen atractivos!

Otro cuento interesante fue “Sólo hablamos de la lluvia” por Rodrigo Soto que es mi favorito hasta ahora! El cuento comienza con la línea “no era la primera vez que me tomaban por homosexual.” Poco después, ha mencionado que tal vez “el modelo de feminidad de nuestra cultura es una paridua de lo Femenino.” Este me fascinaba porque es algo que discutimos mucho en las clases de ciencia política y que es la verdad (en mi opinión.) Lo que siempre cuestiona es qué significa lo masculino y lo femenino sino algunos términos que utilizamos para capturar la esencia de todo seres humanos? Y que puede ser que la lengua es un obstáculo que nos impide de entender todo sobre otras personas. Es así que disfruté de leer esta sección. Además, este cuento contiene mucha información sobre la sociedad y la gente. Por ejemplo el narrador dice sobre la pobreza de Lourdes (pienso que ella es una prostituta) que “es siete o setenta veces más real” que la suya. Eso me hizo pensar de Irán y como en las interacciones diarias con otra gente se puede ver una gran disparidad en términos de la riqueza.

También me gustaba leer “La verdad o las consecuencias” por Alberto Fuguet. Este cuento se centra sobre la vida de un carácter llamado Pablo. Las detalles de su vida y sus pensamientos son muy interesantes y el autor ha incorporado una serie de frases pensativas que capturan las actividades normales de una persona, sus hábitos y su modo de pensar por lo general. Como ejemplo, dice que “Pablo no ha tenido contacto humano real en mucho tiempo.” También habla sobre como Pablo le gusta manejar porque puede absorber “la liberad y los límites.” Otra cosa incorporado es como él ha pasado dos meses sin tener sexo y sin masturbarse! Estos elementos dan mucho más detalle sobre un carácter en comparación con Cien anos de soledad o El reino de este mundo…no?!

Ok he escribido mucho hasta ahora…pero algunos otros puntos:

En “Extrañas costumbres orales” por Sergio Gómez me gustaba el estilo del diálogo para transmitir las intenciones del autor. Este cuento contiene una conversación bastante detallado a través de la que el lector puede aprender mucho sobre ambos los personajes y los costumbres de su país. Por ejemplo, hay detalles insignificantes como información sobre el intento de suicido de Esteban Picarte o como un personaje tiene Alzheimer (y como bebe 25 tazas de café cada día)….Pero, también se encuentra sobre las importancias de costumbres. Por ejemplo, Silvio dice que en colegio ha aprendido que “El respeto es la madre de una personalidad fuerte.” Eso para mi fue como un Flashback de mi educación en Irán y cómo había sido enfocado sobre todos estos comportamientos morales y las obligaciones que uno tiene que cumplir.

Como el ultimo cuento que he leído, “He conocido a mucha gente” por Martin Casariega, en conjunto, estos libros proveen una ventana a las vidas de estas personajes. Como lector, muchas veces sentí que era parte de los diálogos, o como este último relato, que yo también he conocido a la gente de que el autor está hablando. Por lo tanto, he disfrutado mucho leyendo las historias de este estilo: realismo virtual!


Sunday, March 28, 2010

Comparación de los tres libros



Hasta ahora, pienso que cada una de las obras ha empleada una estila distinta del realismo mágico, pero que también existen muchas similitudes entre ellos.

Primero, sólo quiero mencionar que Cien anos de soledad me hizo pensar en un otro libro que ya he leído: Midnight’s Children por Salman Rushdie. Este libro usa realismo mágico en gran medida y así cuenta la historia de un chico- la protagonista que se llama Saleem Sinai- nació en el instante exacto que India logra su independencia. Como otros que fueron nacido en la misma hora, él tiene poderes telepáticos. Como Cien anos de soledad, este libro mezcla la frontera entre lo mágico y lo real para contar la historia de la independencia de India y lo que han experimentado la gente. Cuando estaba leyéndolo, me di cuenta de que después de algunas paginas, el estilo del realismo mágico ya no me parece raro….eso fue mi experiencia con Cien anos de soledad también. Estas dos obras tienen poder significativo en transmitir los intentos del autores pero al mismo tiempo llevan a las realidades históricas que han pasados en sus lugares respectivas y además pueden burlarse de las normas sociales.

En cambio, al leer El reino de este mundo y Las leyendas de Guatemala no me sentí completamente inmerso en la historia porque cada vez que un elemento mágico fue incorporado, podría distinguirlo de la realidad. [No quiero decir que no me gustaba estos cuentos- al contrario, El reino de este mundo me fascinaba mucho más que Cien anos de soledad]. Por ejemplo, en El reino de este mundo la instancia que me parece muy interesante es cuando Mackandal es asesinado por los blancos. Así, se puede sentir la existencia de dos modos de pensamiento: uno de los blancos que piensan que Mackandal ha muerto y otro es el de los negros que pueden ver la transformación de Mackandal. Entonces, lo real-maravilloso parece ser un elemento de sus vidas (algo presente en la manera de pensamiento de los esclavos pero ausente en las vidas de los blancos).

Del mismo modo, en Las leyendas, se puede sentir las raíces del país en cada uno de los cuentos. Como ejemplo, a través de la historia del Sombreron, el lector puede comprender la importancia de estos poderes o existencias sobrenaturales en la vida de los indígenas guatemaltecas. Entonces, en mi opinión, estos dos libros son más específicos a sus países (Guatemala y Haití) pero menos relacionados con la vida de un lector imparcial.

Por otro lado, mientras que Cien anos de soledad esta diciendo la historia de Latinoamérica (o al menos eso es lo que pienso) tiene elementos universales. Como el problema del incesto- eso es algo tabú en la mayoría de las culturas del mundo. Entonces, la construcción de una historia que se centra sobre las relaciones de una familia especifica (la familia Buendía) es como una historia de orígenes que puede ser aplicado a cada cultura. Es como García Márquez esta mostrando lo que puede pasar con una generación si ellos actúan en esta manera distinta. En decir esta historia- como las otras obras- él también incluye su critica de los colonizadores o los gringos que llegan en Macondo y cambian el estilo de vida por la importación de nociones nuevas como la violencia, la tecnología, y etc. Por tanto, es como este libro desempeña un papel importante en observar la naturaleza de los seres humanos y también los efectos de colonización en una manera más universal que los dos otras obras. Así entonces, se puede leerlo como un microcosmo de la humanidad. Mientras que Las leyendas de Guatemala y El reino de este mundo usan el realismo mágico para transmitir los pensamientos distintos de la gente, Cien años de soledad usa esta técnica para cuestionar lo que ahora hemos definido como el real.


En ultima instancia, pienso que ya que Macondo es un lugar hipotético, el libro en sí mismo puede ser visto como una reporte filosófica de la humanidad, mientras que los dos otros libros claramente son epítomes de los distintos eventos culturales, tradicionales e históricos que han formado la historia de sus países respectivos.

Sunday, March 21, 2010

Cien Anos de Soledad- IV

















Para mi, esta sección del libro es realmente emblemático del realismo mágico porque hay muchos elementos que hacen abstracto la frontera entre lo mágico y la realidad.

Como ejemplo, la lluvia que dura “cuatro años, once meses y dos días” está lavando todo. Durante este tiempo, Aureliano Segundo pasa su tiempo por la tarea de “componer los numerosos desperfectos de la casa” mientras que Petra Cortes desembaraza “su patio de animales muertos”. Es como estos personajes tratan de solucionar los problemas de Macondo. En el caso de Ursula, ella “poco a poco fue perdiendo el sentido de la realidad, y confundía el tiempo actual con épocas remotas de su vida.” Como dice el libro, “Macondo estaba en ruinas” y así se puede decir que Macondo devuelve a las condiciones de sus primeras días: un pueblito sin tecnología avanzada, sin memoria, limpia de todos rastros humanos (sino el guante de Patricia Brown!!)

De esta manera, se puede decir que el tiempo funciona otra vez en manera circular. Eso se puede ver más claramente en la conversación entre Ursula y José Arcadio Segundo:

-“Qué quería- murmuró-, el tiempo pasa.

-“Así es- dijo Ursula-, pero no tanto.

Eso, le hizo pensar en que coronel Aureliano Buendía había dicho la misma respuesta cuando estaba muriendo. Así, Ursula se sienta otra vez más que el tiempo no pasa “sino que daba vueltas en redondo.”

Otra instancia que me hizo pensar en esta circularidad del tiempo es cuando volvieron los gitanos a Macondo. Es como nada había cambiado, con la gente que estaba mirándolas con “boca abierta,” fascinado por las mismas cosas de Melquíades que antes había fascinado a José Arcadio Buendía. Eso en mi opinión reitera la importancia del tiempo en realismo mágico, y actúa como una herramienta que conecta el pasado con el futuro y que así hace sin sentido la frontera entre lo real y lo mágico.

Un elemento que me parecía raro es la descripción del Judío Errante. La manera eructa en que la gente decide que él es la causa de la “mortandad de los pájaros” me hizo pensar en las decisiones humanas y como muchas veces en nuestra historia se puede ver instancias en que personas inocentes fueron acusados y asesinados por ningún razón lógica. Para mi eso crea una relación entre el tiempo circular y la historia: Los eventos que se repiten en el libro (como se menciona anteriormente con los gitanos), en mi opinión está señalando el hecho de que los seres humanos no aprenden y cometen los mismos errores una y otra vez. Eso se puede ver con el lo que pasa con Aureliano (el ultimo hijo de coronel Aureliano Buendía): él esta asesinado en la misma manera que fueron sus hermanos cuando los dos agentes de la policía “le hicieron dos tiros de máuser que le penetraron limpiamente por la cruz de la ceniza.”


Al final del libro, cuando Aureliano está leyendo los pergaminos de Melquíades, el lector puede ver la importancia de esta repetición de la historia, del tiempo, y en particular del tema de soledad. Es como Macondo es una representación de todos estos elementos que se han repitiendo por lo largo del libro. Así entonces, el realismo mágico de Gabriel García Márquez se transforma en un estilo que captura la imagen de la vida humana: lo que nos parece ser la realidad es solo una construcción humana y hay otro elemento mágico que se puede ver como el pergamino de Melquíades, más allá de nuestra comprensión y fuera de nuestro alcance.

En ultima instancia, me gusta mucho este libro y ahora pienso que estoy acostumbrado al realismo mágico! Lo que me parecía raro al principio ahora hace mucho más sentido! Al final, pienso que la importancia del realismo magico es de cuestionar lo que habiamos terminado como "la realidad"- puede ser que hay doble sentido por todo en la vida!

Monday, March 15, 2010

Cien anos de soledad III


Cien anos de soledad III

Hasta ahora, esta parte del libro me parecía la más interesante porque estoy más acostumbrada a los nombres y el estilo de escritura. También, esta sección incorpora detalles y elementos nuevas que me hizo pensar en las conexiones que existen entre esta historia y nuestro mundo de hoy.

La primera cosa es la idea de modernidad y tecnología. El tren que viene a Macondo es como una metáfora para las ideas y tecnologías que van a cambiarlo en su totalidad. Al primero, cuando el tren está llegando, nadie tiene la capacidad de distinguirlo y alguien dice que “ahí viene [alcanzó a explicar] un asunto espantoso como una cocina arrastrando un pueblo” (p. 333). Esto muestra como la idea del tren- un elemento normal de nuestras vidas- fue algo bastante raro por la gente de Macondo. En mi opinión, la llegada de este tren puede actuar como una critica de tecnología y de colonización- en que los colonizadores siempre importan ideas nuevas a un país- que cambia la naturaleza de una país sin verificar si los cuidadnos quieren tenerlo. De esta manera, el tren lleva “tantas incertidumbres y evidencias, y tantos halagos y desaventuras, y tantos cambios, calamidades y nostalgias” a Macondo (p. 334).


También es interesante que después (en uno de los capítulos posteriores) el tren es el instrumento que ha usado para transportar los cuerpos de las victimas de la masacre- eso se ve cuando José Arcadio Segundo descubriere que “estaba acostado sobre los muertos” en el tren(p. 424). Entonces, para mi hay un sentimiento que las invenciones humanas han creado una distancia entre lo natural (ser humano) y lo que viene de las construcciones humanas (tecnología). De este modo, mientras que Macondo está por ejemplo expuesto al fonógrafo y al cine, no está necesariamente desarrollando de manera positiva.


Es Más, cuando estaba leyendo esta parte, pensaba en que la tecnología también puede ser visto como una herramienta que causa mas soledad en las vidas de los caracteres que pertenecen a los primeros generaciones. Como ejemplo, está mencionado que Ursula trata de convencer al José Arcadio Segundo de llevar coronel Aureliano Buendía al cine. El Coronel ha sido en un esta de soledad por mucho tiempo, y como pasa el tiempo su condición solo empeora. Se puede decir que mientras que la tecnología y las invenciones están cambiando a Macondo, la gente de los primeros generaciones se sientan aún más aislados y solitarios. Es como ellos no tienen la capacidad de reconocer sus alrededores con tantas cambias diarias. En contraste al carácter del Coronel, se puede ver Meme que es una personaje de la nueva generación y que no esta limitado a un estado de soledad. Por ejemplo, ella apareció “en la casa con cuatro monjas y sesenta y ocho compañeros de clase, a quienes invito a pasar una semana en familia, por propia iniciativa y sin ningún anuncio” (p. 375). A través de esto, y sus relaciones posteriores con Mauricio Babilonia Meme muestra la vida de un carácter que pertenece a los cambios que están ocurridos y también muestra el papel diferente de una mujer. En mi opinión, al principio del libro las mujeres no tenían tanta independencia y que sus acciones fueron más limitadas en agradar a los hombres (con sexo)- pero en este caso me parece que es Meme sí misma que está disfrutando con está relación.


Otra carácter femenina que me fascina es “Remedios, la bella” que “poseía poderes de muerte” (p. 347). La descripción de ella me hizo pensar de las dioses en los mitos griegos que pueden seducir a los hombres con tanta facilidad! Pero al mismo tiempo me parece interesante que en esta sección se puede ver Remedios como un objeto en que no se puede aprender mucho sobre sus sentimientos pero se puede entender los sentimientos de otros (hombres) cuando le ven. Entonces, Remedios -que representa una generación mayor en comparación a la generación de Meme- ya pertenece a la categoría de la mujer que es limitada a llevar placer a los hombres (como había discutido antes).

En ultima instancia, esta sección tiene muchos elementos interesantes que si se analiza de esta manera, puede representar una critica de la tecnología, una critica del papel convención de la mujer y muchas otras cosas. Ahora, realmente quiero leer el resto del libro!

Hasta luego ;)

Sunday, March 7, 2010

Cien anos de soledad- II






Cien anos de soledad es realmente interesante pero muy difícil para seguir! Entonces, este blog es solamente mi intento de analizarlo!

Hay muchos elementos que me fascinan en esta obra pero voy a enfocar solo sobre algunas:







Lo que me parecía interesante es que antes de “llegar a la pubertad” Remedios ya sabe que va a casarse con Aureliano. Lo tuve bastante raro, pero al mismo tiempo pienso que hay un elemento “maternal” que el autor está tratando de transmitir a través de este personaje. Como ejemplo, después del casamiento, Remedios actúa como una figura maternal que puede cargar con muchas responsabilidades. Después de que “nació el hijo de Aureliano y Pilar Ternera [por el nombre Aureliano José]” Remedios decidió que “fuera considerado como su hijo mayor” (p. 184)- creo que hacer cosa como eso no es tan fácil y necesita un sentimiento de clemencia o de ser sin juicio (open-minded). Entonces, fue un poco irónica para mi que ella muere “por su propia sangre” mientras que tiene gemelos (p. 183). Es como ella fue destinado de cumplir un papel maternal pero en su caso mismo no tiene la oportunidad de hacerlo.

Además, al principio pensaba que este libro hace hincapié en la autoridad patriarca- con José Arcadio Buendía que quiere construir Macondo, o Coronel Aureliano Buendía que está participando en la guerra, o los hombres en general, y cómo ellos tienen relaciones sexuales con quienquiera que desean! Pero al leer más, me di cuenta de que Ursula también es un carácter dominante y que ella desempeña un papel muy importante en formar el argumento de la historia. Por ejemplo, en el libro dice que fue Ursula “quién mandó en el pueblo, restableció la misma dominical, suspendió el uso de los brazales rojos…” y etc. (p. 206). Así, hay una sentida de la autoridad que no es limitada a una figura masculina!

En la misma sección, presté atención al hecho de que hay un tiempo circular a lo que refiere Ursula. Cuando ella está hablando con su marido, ella dice “Mira en lo que hemos quedado..Mira la casa vació, nuestros hijos desperdigados por el mundo, y nosotros dos solos otra vez como al principio” (p. 206). Entonces, se puede decir que toda la historia ocurre pero los personajes que habían empezado esta historia se sientan como nada ha cambiado. Esta noción del tiempo circular- que hemos discutido en clase- es un elemento muy importante en el realismo mágico y en este caso me parece aún más importante porque hay muchas detalles de lo que ya ha ocurrido por esta familia, pero ambos el lector y los personajes pueden ver más un patrón de continuación en lugar de progreso.

Otro elemento interesante para mi fue el relacion entre Arcadio y Pilar Ternera que me hizo pensar en “Oedipus the King” por Sophocles- una historia de profecías que determinan que Oedipus va a aparearse con su madre que nunca ha encontrado. Entones, la historia de Arcadio y como él primero dice “no soy un Buendía” sin saber la realidad sobre sus padres me parecía muy similar en esta otra obra. Pero lo que paso, defiere de “Oedipus the King” en que Pilar manda otra chica para tener sexo con él (su hijo)!

Otra cosa que me gustaba es el carácter de Arcadio. Él comienza a actuar como un tirano y es más tarde que Ursula descubriere que Arcadio ha usado fondos públicos por si mismo. Este elemento incorpora el tema de corrupción que ha dominado muchas países latinoamericanos. Eso me parecía interesante porque cuando estaba leyendo, no podría distinguir entre lo real- la historia de Latinoamérica- y lo mágico- los elementos añades por el autor. Es el estilo de escritura de Márquez que tiene este poder de oscurecer la frontera entre lo real y lo mágico. Es a través de este estilo sutil que el autor puede cuestionar las realidades de nuestro mundo y de nuestras valores.

Espero que he comprendido esta historia correctamente ;)





Wednesday, March 3, 2010

Cien anos de soledad-I




Este libro es muy interesante pero al principio es realmente difícil de seguir debido a este estilo de escritura (que es algo bastante nuevo para mi) y a los caracteres complejos con sus acciones distintas. Lo que me parece interesante es que al principio del libro los detalles sobre José Arcadio Buendía me recordaba de un personaje de Shakespeare- Prospero- en La tempestad. Como Prospero que había transferido sus autoridades como un reino a su hermano para seguir sus intereses educativos, José Arcadio también enfoca “todo [su] interés en las investigaciones de alquimia”, pasa tiempo para estudiarlo, y así entera un estado de soledad. Al leer más, pensaba que la tema de conectar Macondo con la civilización del mundo externa es una tema que se puede también relatar con La tempestad!

Un personaje que me fascina en esta historia es Rebecca. Los detalles que han sido incluido en los primeros capítulos me parecen muy interesantes y bastante raros: una niña “que sólo le gustaba comer la tierra húmeda del patio y las tortas de cal” y que tiene el poder de infectar a toda la ciudad con su insomnio. Más interesante es lo que ocurre después entre Rebeca, Crespi, Aureliano, y Remedio. Eso también, con las confusiones sobre los sentimientos encadenados de los personajes y las bodas potenciales me hizo pensar en Mid-summer Night’s Dream!

Es más, Como estamos haciendo nuestro proyecto sobre Gabriel García Márquez, ya he leído el libro de “Conversations with Gabriel García Márquez” que contiene- entre otras cosas- entrevistas con este autor sobre lo que él piensa políticamente. Una entrevista se centra en el opinión de García Márquez sobre el régimen comunista de Fidel Castro y concluye en una manera que eel esta o estaba pro- Castro. Por eso, cuando estaba leyendo Cien anos de soledad, traté de ver sí hay elementos incorporados sobre su posición política. Como ejemplo, el siguiente pasaje por José Arcadio Buendía, me parece interesante si se analiza dentro de este marco:

“en este pueblo no mandamos con papeles- dijo sin perder la calma-. Y para que lo sepa de una vez, no necesitamos ningún corregidor porque aquí no hay nada de corregir.”

En mi opinión, se puede ver este pasaje en su contexto como un símbolo del modelo ideal de un régimen comunista - donde todos son iguales y que cada persona sabe lo que tiene que hacer sin un poder judicial. Evidentemente, aquí y en otras partes, existen referencias a las preferencias políticas de Márquez, pero yo no puedo buscar una referencia directa a Castro.

Por lo general este libro contiene muchas partes que me fascinan y el estilo de escritura de Márquez me motiva de leer y seguir lo que esta pasando. Por ejemplo, es interesante cómo detalles como los siguientes se han incorporado dentro de la historia de una manera tan sutil:

“Pilar Ternera, que entonces vivía solamente con sus dos hijos menores, no le hizo ninguna pregunta. Lo llevó a la cama. Le limpió la cara con un estropajo húmedo, le quitó la ropa, y luego se desnudó por completo y bajó el mosquitero para que no la vieran sus hijos si despertaban. Se había cansado de esperar al hombre que se quedó, a los hombres que se fueron, a los incontables hombres que erraron el camino de su casa confundidos por la incertidumbre de las barajas. En la espera se le había agrietado la piel, se le habían vaciado los senos, se le había apagado el rescoldo del corazón.”

Creo que secciones como eso mezclan lo real con lo mágico- mientras que no hay alguno elemento mágico, el hecho de que ese ocurre en una manera tan relajada puede ser visto como un mundo mágico, en el que no existe la noción del tabú! Pero, en su totalidad, la obra expresa los elementos mágicos en una manera real y distinta que después de los primeras partes, el lector no se da cuenta de que lo que está ocurriendo es mágico- como el concepto del tiempo.


Por última instancia, me parece que Márquez crea unas historias o imágenes más pequeñas que en continuación son relatados a una imagen más grande- el lector se puede conectar en su propia mente los vínculos que así existen. Al principio parece difícil seguir las historias diferentes, los tiempos diversos, los nombres de los personajes, pero pronto se convierte en cuento agradable, sin duda como ningún otro libro que yo he leído. Por fin, hasta ahora este libro me parece como una historia de orígenes o un símbolo del desarrollo de las sociedades humanas.

Hasta luego ;)

Sunday, February 7, 2010

Asturias y Carpentier: Lo que he aprendido:





En mi opinión, ambos libros- Las leyendas de Guatemala y El reino de este mundo- son libros fascinantes que abren una ventana en las culturas y tradiciones de Latinoamérica. No tenia conocimiento previo de estos tipos de libro y fue un poco difícil de seguir cada uno, debido a las estructuras y temas que defieren mucho de los libros que ya he leído.

(Photo:George Grosz, The Eclipse of the Sun,1926)

Lo que me parecía interesante en el primer libro – las leyendas- fue la dominancia de los elementos mágicos en cada cuento. Primero, la mezcla entre lo humano y la naturaleza fue algo muy interesante para mi, porque nunca antes había pensado en este hecho, que la naturaleza constituye un aspecto esencial en varias culturas latinoamericanas. Además, las transformaciones mágicas que ocurren en este libro, como el ejemplo que hemos discutido en la clase sobre la pelota que se convierte en un Sombreron- el espíritu- fue para mi algo nuevo. Antes de discutirlo en la clase, pensaba que estos elementos son primero para entretener al lector, pero después, me di cuenta de que existen primariamente para transmitir los elementos míticos que desempeñan papeles importantes en la cultura guatemalteca. Las leyendas de Guatemala puede ser leído como una historia de orígenes- tal vez limitado a la cultura de Guatemala. Cada cuenta, en una manera, tiene el poder de mezclar lo real con lo mágico y así el lector se pierde cuando quiere demarcar entre los dos- creo que eso resulta en el realismo mágico, cuando el lector no puede decir donde termina lo mágico y donde comienza lo real. Hacia el final de la segunda mitad, estaba casi acostumbrado a este estilo de escritura que imaginar lo que estaba pasando, me parecía normal- independiente de los componentes míticos.

Por otro lado creo que el reino de este mundo comienza mas como un libro histórico que contiene elementos mágicos. No se si la causa de esta interpretación es la lenguaje que no podría entender o no! Pero, pienso que los elementos maravillosos de que hablemos en la clase son mas ocultos en este libro. El estilo de escritura trato a estos elementos en una manera muy diferente que las leyendas: lo histórico es como el marco (framework) entre lo que ocurre lo maravilloso. Las transformaciones de Mackandal por ejemplo, son elementos maravillosos, pero el contexto en que estas transformaciones están ocurriéndoos es lo real/histórico. Se puede aplicar lo mismo a la historia de Ti Noel y como el adquiere su poder de transformarse a otros especies. La imagen que aún queda en mi mente, es de la escena en que los europeos se están quemando a Mackandal. La ideología de haitianos- que piensen que Mackandal se ha salvado- representa lo maravilloso y en una manera un optimismo sobre la vida, mientras que las acciones de los europeos señale lo real. Eso puede ser visto como la imaginación limitado de los europeos que no pueden imaginar un mundo más allá de la percepción. Eso es lo que he entendido de este libro. Lo que me parecía muy interesante es la comparación con Hegel, y como el esclavo sabe lo que sabe también el amo. Entonces, se puede decir que lo maravilloso que pertenece a los haitianos incluye lo real también.

Por fin, he disfrutado mucho leer ambos libros, y ahora pienso que tengo una mejor comprensión de este género.


(Photo: Rob Gonsalves)

Sunday, January 31, 2010

El reino de este mundo II







La segunda mitad del libro fue aún más interesante porque en mi opinión contiene más información histórica sobre Haití y su población. Lo que me gustaría en particular es la perspectiva de Ti Noel y como el lector puede seguirlo y así de una manera se puede imaginar la injusticia que estaba pasando en el país durante este tiempo.

Primero, en Los signos, hay señales de la autoridad brutal de las francés. Eso se puede encontrar en frases como, “bajo la mano de su amo criollo había conocido una vida mucho más llevadera que la impuesta antaño a sus esclavos por los franceses de la Llanura del Norte” (p. 91). Además, creo que existen símbolos de la modernidad que había importado en el país por los franceses como infraestructura. Como ejemplo, en Sans Souci dice que “La hacienda toda estaba hecha de un erial atravesado por un camino” (p. 96). Para mi esto representa un elemento de la naturaleza con la plantación, y un elemento de modernidad con el camino. De este modo, las modas de vivir impuestas por los europeos, pueden ser visto como obstáculos en las vidas de los haitianos. En el mismo sección, se puede ver la existencia de lo maravilloso. Por ejemplo, Ti Noel está “hablando con las hormigas” (p.96). Al principio, no me parecía importante pero después, Ti Noel transforma en una hormiga y por lo tanto pensé que esto era presagio de esta transformación que ocurre mas tarde. En Los agrimensores, Ti Noel transforma “en hormiga por mala idea suya” y así tiene que “llevar cargas enormes” (p. 148). Las transformaciones de Ti Noel pueden ser visto como instrumentos que delinean las injusticias que existen en el mundo human a través del mundo de los animales. Las hormigas, por ejemplo, son como esclavos, pero cuando transforma en un ganso, Ti Noel realiza que ellos son “gente de orden, de fundamento y de sistema” (p. 150). Entonces, se puede ver que hay varias especies en el mundo de los animales que muestran esta jerarquía que también existe en el mundo humano.


En general, en esta sección era la noción de la libertad que realmente capturó mi atención. Primero, cuando él escapa de los franceses, Ti Noel es identificado como “un hombre libre” (p.91), pero después, lo que el lector no puede entender o imaginar es que él va encontrar una autoridad aún más vulgar: la autoridad de los negros. En El sacrificio de los toros se puede ver los sentimientos de este carácter- Ti Noel- sobre las acciones de los negros: “Peor aún, puesto que había una infinita miseria en lo de verse apaleado por un negro, tan negro como uno” (p. 103). Para mi, la idea de la esclavitud siempre pinta una imagen de los blancos que se aprovechan y torturan a los negros. Jamás había pensado en está noción de tortura de un negro a otro negro y por la primera vez podría cuestionar ¿qué constituye la esclavitud?




Por fin, encontré un pasaje particularmente fascinante que me hizo pensar por mucho tiempo:

“El hombre nunca sabe para quién padece y espera. Padece y espera y trabaja para gentes que nunca conocerá, y que a su vez padecerán y esperarán y trabajarán para otros que tampoco serán felices, pues el hombre ansía siempre una felicidad situada más allá de la porción que le es otorgada. Pero la grandeza del hombre está precisamente en querer mejorar lo que es” (p. 152).

Esta idea me recordó de la revolución que está ocurriendo en mi país- Irán- y como la gente esta trabajando por un futuro mejor por todo- los niños de la próxima generación- y no necesariamente solamente por sí mismo.

Sunday, January 24, 2010

El reino de este mundo




Hasta ahora, El reino de este mundo me parece muy interesante y me he divertido mucho leyéndolo porque hay muchos elementos creativos y distintos para analizar en cada capítulo. Al principio, lo que capturó mi atención, fue la frase, “Los ingenios, porque sonreían sobre dos plumas aspadas en lo alto de versos que nada decían a Ti Noel, pues los esclavos no entendían de letras” (p. 19). Pienso que este es el primer indicio de que muestra la distinción de clases en la sociedad haitiana en ese momento y delinea las diferencias que existían entre los colonizados- haitianos analfabetos- y los colonizadores. Así mismo, se puede encontrar signos de tortura y mal tratos en otros capítulos, como ejemplo, en “El recuento” dice que había dos hombres- angolas- “cuyas nalgas acebradas conservaban las huellas de hierros al rojo, aplicados como castigo de un robo de aguardiente” (p. 33).


Entonces, se puede decir que el autor pinta una imagen realmente vivida de las condiciones de la gente durante ese tiempo. También, cuando la historia empieza a desarrollar y a mostrar la realidad de esta sociedad, se puede ver el racismo y la injusticia que habían existido. Eso, para mi, se hizo aún más claro cuando leí el parto que Monsieur Blanchelande quería “el extermino total y absoluto de los esclavos” y todos con “sangre africana” (p. 69).

Es más, por el lector hay muchos elementos mágicos o maravillosos- ahora, no puede distinguir entre realismo mágico y lo real maravilloso. Por ejemplo, en “Lo que hallaba la mano” Mamán Loi pone sus manos en “una olla de aceite hirviente” (p. 29) pero nada malo ocurre- ella no se queme. En la misma sección, hay frases que anuncian la existencia de este tipo de mágico- como los animales que tienen “descendencia humana” (p.29).

Por fin, el carácter de Mackandal es otro elemento importante de que quiero hablar porque me fascina mucho. Lo que me gustaba mucho es el transformación o el metamorfosis de este personaje. “La iguana verde, la mariposa nocturna” y etc., son “simples disfraces” de este carácter (p.41). Cuando están tratando de quemarlo, los esclavos o los negros pueden ver como él esta transformando a algo- no sé si sólo está pasando por encima del fuego o si se convierte en una mariposa- pero en cada caso, la descripción es cautivante. Además, pienso que la transformación de Mackandal puede ser visto como una emblema de una revolución- en este caso la revolución haitiana- y como comienza en una forma inmadura y después logra un poder significativo y en este proceso la gente gana esperanza y decide de tomar acción.



Hasta luego, con otra mitad de este libro!


Sunday, January 17, 2010

Leyendas de Guatemala II

Para mi la segunda mitad de esta obra era más fácil de entender porque hay muchos diálogos y también hay una estructura muy interesante con la Cortina amarilla, color de la mañana; Cortina roja, color de la tarde; Cortina negra, color de la noche. Me gustaría esta estructura porque, en una manera, divida la vida en tres segmentos distintos: la mañana, la tarde, y la noche. Así, era más fácil de seguir lo que está pasando en cada cuento.

En la no podría entender todo pero Cuculcan repita muchas veces que “soy como el sol” y Guacamayo reafirma que él es el Sol con su presencia poderosa (p. 79). Otras viven de su presencia o algo como eso. Este primer cuento me parecía muy interesante en que otra vez hay una mezcla de la naturaleza con lo humano y de este modo es una continuación de la primera mitad del libro. También, hay unas líneas que explican como “los senos de las mujeres son como los nidos de los pájaros”- no se si esto hace referencia al nombre Nido que ha sido usado en el primer mitad del libro o no?

Otra cosa interesante es el comentario sobre las mujeres que ocurre desde el principio hasta el fin de la obra. Se puede ver esto al examinar frases como “la mujer es la locura” (p.85) y también cuando Guacamayo dice, “no puedo estarme callado, es mi naturaleza como la de la mujer, palabra envuelta en palabras” (p. 129). Además, está escrito que “si la noche se hizo para la mujer, es solo una ficción”. ¿Qué quiere decir eso, qué la mujer es más cautivado por el mundo mágico que el mundo real? También, el carácter de Huvaravix menciona que “las mujeres son metales que se hallan en estado de algodón,” (p.101)y de esta manera me recuerdo del libro de buen amor donde el autor se está burlando de las características de las mujeres idealizadas. ¡Esto me parecía muy interesante! Además, lo que he entendido- no estoy seguro si es correcta- es que en los cuentos de la noche no hay hombre y por eso las tortugas dicen que “el día se hizo para el hombre” y las otras preguntan ¿que es el hombre? y la respuesta es “el hombre es una mujer, solo que en hombre.” Eso me parecía muy interesante y tal vez podría ser visto emblemático del papel de los elementos mágicos en las obras míticas?

Es más, hay una repetición de la frase “la vida es un engaño demasiado serio” en los cuentos. Eso, en mi opinión, hace referencia al elemento mágico que desempeña un papel importante en estos mitos guatemaltecos. Por lo general, pienso que hay una serie de frases filosóficos o solamente divertidos en este parte del libro como “el que muere alegre no muere” (p. 93) o “vosotras sois ciegas para el amor porque sois viejas!” (p. 100) y también “la vida es una ilusión de los sentidos” (p. 113). Por lo general, algo que tuve interesante es que se puede relacionar algunas partes de estos cuentos con el filósofo Plato. Como ejemplo, hay un párrafo en el que Yai dice “en el Palacio del Sol, todo es mentira, fábula, nada es verdad, nada, solo el Señorón que nos lleva de la mañana a la tarde y etc.” (p. 142). Creo que eso es muy similar al argumento que representa Plato en su libro Republic cuando está hablando sobre la alegoría de la cueva.

Por fin, En esta mitad creo que hay muchas frases fuertes que forman imágenes vividas en la mente del lector que muestran el poder del autor y su conocimiento con la cultura guatemalteca (p. 124).

Sunday, January 10, 2010

Leyendas de Guatemala- I

Antes de esta lectura, no tenía conocimiento previo sobre la historia de Guatemala o de cuya cultura, pero me ha dado definitivamente una nueva perspectiva de Guatemala como un país y además una comprensión más vivida sobre la cultura latinoamericana. En particular, el estilo de escritura de Asturias tiene un poder significativo en llamar la atención del lector y entretenerlo a través de los detalles finos. Estos detalles, en mi opinión, actúan como las muchas líneas de un dibujo que tal vez cuando aislados son solamente líneas simples, pero al mirarlo detenidamente son los instrumentos exactos que crean la obra maestra final.

Por ejemplo, en el segundo cuento hay un párrafo largo que muestra lo que se estaba cantado: “Salve, Bellezas del Día, Maestros gigantes, Espíritus del Cielo, de la Tierra...” (p. 24). Yo lo leí en voz alta y de repente me sentía un ritmo particular en la mente. De esta manera, la historia me parecía mas realista. Por eso, creo que la escritura de Asturias tiene un sonido fuerte a la misma. Además, la repetición de ciertas frases en los cuentos diferentes como la frase “en la oscuridad no existe nada” (p. 25) o “sus joyas no tenían precio” (p. 43), hace hincapié en la importancia de lo que esta pasando y pinta una imagen más clara por el lector.

Otra cosa que me parecía interesante es también en en la conversación de Don Chepe y Niña Tina. No se si lo he entendido correctamente, pero pienso que la historia que esta describiendo es también un símbolo del origen y del crecimiento de Guatemala. Entonces, a veces es difícil distinguir entre lo particular y lo general pero así mismo se puede decir que cada persona es un elemento importante en formar el país.

Además, hay muchas referencias de la naturaleza en los cuentos, y creo que de esta manera Asturias está tratando de delinear la importancia de la naturaleza en la vida humana. Me parece que hay una homogeneidad entre el humano y la naturaleza y eso ésta conectado a la importancia de la naturaleza y el papel que desempeña en el desarrollo de Guatemala. Como ejemplo, en dice que “sabe el secreto de las plantas que lo curan todo”; eso es otro elemento que señale el poder de la naturaleza (p. 41).

Por fin, pienso que lo mas interesante es el primer cuento, dónde Asturias forma la historia con la ayuda del “Cuco de los Sueños (que) va hilando los cuentos” (p. 20). El pájaro actúa como una cámara que captura los movimientos de sus entornos y las realidades de la vida humana y las de la naturaleza. En mi opinión, en el primer parte de las el autor si mismo es como esta pájaro en que él también graba pedazos de elementos diferentes y los explique en los varios cuentos. De este modo, el lector puede ver más sobre el país, su cultura, y la gente que lo han formado.

He disfrutado mucho en leer el primer parte de las !

Thursday, January 7, 2010

Span 365 Introduccion


Holaaaa todos!

Me llamo Pooneh. Mi nombre es un poco dificil para pronunciar entonces podrian llamarme "poo"! Soy de Iran pero he vivido en Canada para casi ocho anos ahora.
Soy corta pero me encantaria jugar al baloncesto! Baila salsa en mi tiempo libre y me gusta disfrutar tiempo con amigos. Tambien tengo un obsession grave con chocolate y sopa!

Dos anos pasados estaba en Argentina por 5 semanans para aprender el espanol y despues decidi de estudiar espanol a UBC! Estoy estudiando para obtener mi "major" en political science y espanol.

eso es todo,

-pooneh